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| Avant
l'apparition de l'écriture, il y a environ 10 000 ans, la
fonte des glaciers a gonflé le niveau de la Méditerranée,
et provoqué une soudaine montée des eaux. L'importance
du phénomène est telle que ces eaux ont même
submergé le
détroit du Bosphore, et se sont déversées
dans un lac d'eau douce, provoquant un déferlement d'eau
inouï dans le bassin de naissance de la civilisation. En moins
de 100 ans, plus de lac, mais une mer intérieure, la mer
noire. Cette hypothèse des géologues américains prend sa source dans un récit antique, celui de Noé et du déluge. |
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| Nulle
n'ignore ce mythe de la Genèse ; certains le trouvent
fantasque, d'autres en font une lecture au premier degré,
quant à moi, je suis convaincu que le mythe avant d'être
fixé par l'écriture romanesque, témoigne d'une
réalité sous tendue par une valeur morale et mystique,
fondation de la foi.
La Bible foisonne de héros et d'histoires. Les rastas, lors de leurs lectures, ont pu comparer la déportation de leurs ancêtres, aux tribulations du peuple hébreux (exode et détention à Babylone) et s'identifier à la mythique tribu de Dan, la tribu perdue. |
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Quelle
réalité peut avoir ce mythe ? En 1770, James Bruce, un explorateur Ecossais, est à la recherche de la source du Nil, aventure qui l'amène en Ethiopie, où il découvre des juifs noirs, les Falashas. Ce terme en langue Guèze, les désigne comme " émigrés, exilés, séparés ". N'acceptant pas cette stigmatisation, ils lui préfèrent BETÄ ESRA'EL, " la maison Israël ". Au XIX ème
siècle, Betä Israël est approché par les
cercles rabbiniques, qui restent stupéfaits par la distance
géographique et physique des rites religieux. Leurs écrits
ne contiennent rien quant à la captivité à
Babylone, rien non plus par rapport au Talmud, composé
à partir de 587 avant JC. Ils n'observent pas les fêtes
du Pourim, popularisées en 465 avant JC pour fêter
la victoire d'Esther sur Haman, ni celles d'Hanukkah (consécration
du temple) instaurées en 164 avant JC afin de glorifier
la reconquête du temple de Salomon. |
La ritualisation Ethiopienne semble être antérieure au règne de Josias et au développement du Judaïsme au Yémen. Leurs ancêtres seraient entrés en Ethiopie par l'ouest, via l'Egypte et le Soudan, empreintant l'ancienne route commerciale entre le Nil et Takazé, cette même route qu'empreinte James Bruce au XVIII ème siècle, celle aussi qu'utilise en 1965, en sens inverse, le premier Ethiopien de retour en Israël, suivi en 1975 par 250 autres candidats, puis 7000 en 1984. Le sionisme, le retour à la terre promise, ne sont pas les seules motivations des Betä Israël, les pressions du gouvernement Ethiopien, la stigmatisation, la pauvreté, l'isolement, les acculent à l'exil. Le grand public fait leur connaissance lors des opérations Moïse Sheba et Salomon, entre 1984 et 1991, qui assurent un pont aérien et une immigration massive en Israël, où l'intégration demeure difficile. Noirs, juifs et pauvres, rien à voir avec une blague scabreuse pour ce peuple fier de son histoire et de ses origines, préférant parfois le suicide à l'humiliation. Sont-ils
les seuls noirs parmi les juifs et les seuls juifs parmi les noirs
? |
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Parmi ces derniers,
nombreux seront les candidats qui dans les années suivantes
partiront en Ethiopie, puis à partir de 1958, en Shashamani,
terre concédée par Haile Selassie I en remerciement
au soutien des noirs du monde entier pendant le seconde guerre
mondiale, et léguée à l'EWF (Ethiopian
World Federation), basée à l'époque à
New York, et dirigé par le couple Piper, membres
des Blacks Jews. Zabulon Bibliographie
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